有人说，西游中的四大部洲是个虚拟世界，难以具体找到对应的地方；
哪四大洲呢？东胜神洲，这是孕育诞生齐天大圣孙悟空的地域；西牛贺洲，是菩提老祖和西天佛祖们修行弘法之地；南赡部洲，便是东土大唐，也就是唐王李世民治化之地。
北俱芦洲，被作者吴承恩老师省去一万字，未表！
从十洲之祖地、三岛之龙来的花果山跳出后，美猴王孙悟空拜师学艺，从东胜神洲，转向南赡部洲，参仙访道八九年，都没有遇到合适的老师；
在西牛贺洲，也是寻访数年，才得遇菩提老祖传授真功夫！
孙悟空的学艺行踪，为啥不见北俱芦州？
观音菩萨成功组建取经团队，唐僧师徒前往西天14年，历经十万八千里，还是从未踏足北俱芦洲。
北俱芦洲到底是一个什么样的境界，为何四大名著《西游记》中，很少对北俱芦洲有具体描述呢？
孙大圣被镇压五行山下500年后，西天大雷音寺，如来佛祖在灵山宝刹之间，临时召开了一次紧急会议——“盂兰盆法会”。
盂兰盆会的主题是，选谁前来西天取他佛门的大乘真经。
开会时，如来佛祖开门见山，对四大部洲各作了一番评价。请注意，这是《西游记》中对北俱芦洲，极为罕见的表述。
东胜神洲，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作贱；我西牛贺洲，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
堂堂的西天佛祖，当时对世界四大部洲的评价便是如此：东胜神洲和西牛贺洲，知书达礼，都还不错！北俱芦洲，生灵性情愚钝粗疏，厮杀只为生存吃饱肚子，情有可原，尚可；南赡部洲，苦海无边，最差；
他作出对各方“众生善恶心性”评价的依据，便是他亲自的慧眼所观，眼见为实呐！
佛门大佬对北俱芦洲有过一番简要定调评价。天庭和道家大咖们，又是怎样看待北俱芦洲呢？
当年，唐僧取经团队来到西天小雷音寺，遭遇弥勒佛祖身边的黄眉童儿所害。孙大圣曾向天庭佛道，满天神佛求救过。
其中的真方大帝接待并帮助过他！真武大帝在和孙悟空交谈中，直接谈到了他奉玉皇大帝和元始天尊之命，剪伐天下妖邪，统摄真武之位，威镇北方。
也是在这番交谈中，真武大帝告诉孙悟空，他是想亲自出面帮他忙，救唐僧出坑，但因同时身兼南赡部洲和北俱芦洲两地，两地妖魔剪伐，邪鬼潜踪，实在抽不出来身！
这是北方玄天上帝用自己的亲身经历和荡魔功绩，自述所知道的北俱芦洲。
四大部洲的来历，与盘古开天辟地有关。西游记开篇中有过介绍：盘古开天辟地，三皇治世，五帝定伦，世界之间，按东、西、南、北方位，遂划分为四大部洲！
“北方属水，在天为寒，在地为水，在藏为肾，在色为黑，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。”
古人认为，五帝中，位于北方的是“黑帝”颛顼，坐驾是“坎车”，统领北方的天干壬癸和地支亥子，掌握所有与北方和冬天有关的事情。
北俱芦洲实际属于北方玄天之地，由玄武大帝执掌。
《河图》则视玄武为黑帝之精，称：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”又说：“北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。”
西游记中之所以很少描述，行程绕行北俱芦洲，既有唐僧取经的路线方向是西方有关，更与北俱芦洲的凶险与肃杀遁藏之气有关。
如果以须弥山为世界中心，北俱芦洲在须弥山北侧咸海之中，四大部洲的最北端，被铁围山隔绝，远离灵山、天庭、大唐，是三界的边缘地带。
传统《易经》八卦中，称北方的“坎”卦，为坎险，有陷落、险难、恐惧之象。
再结合西游剧情中，偷了祭赛国的佛宝舍利和天庭的九叶灵芝的九头虫，被孙大圣和二郎神联手射杀一头后，逃往北方之地，猪八戒想要追赶，却被孙悟空以“穷寇勿追”为由，拦了下来。
再看孙悟空远赴海外拜师学艺时，曾途经北俱芦洲，偶然一瞥，看到了哪一幕真实场景？便不愿再踏足一步！
“独自个依前作筏，又飘过西海，只见那洲上世人都是披毛戴角，分液垂涎，并无一个讲礼行人。”
这是全书唯一一处对北俱芦洲的实地景象描写：万物潜伏遁藏之地，遍地野兽妖物，妖魔邪鬼作崇，这妥妥是一个蛮荒无礼，恐惧吓人、神佛很少踏足，难以度化的地方呀！
开卷有益，原创不易。
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